Motala Verkstad till minne

Under september hände något trist inom svensk industri. Den största satsningen på åratal, Northvolt, är i fara. I en krönika i Aftonbladet 24-09-25 kommenterar Susanna Kierkegaard  läget: ”Svensk industri är ´basically gone´ sa statsminister Fredrik Reinfeldt (M) för drygt tio år sedan. Men sedan dess har industrin i Sverige vuxit så det knakar och blivit världsledande inom ny grön teknik. […] Reinfeldt hade helt enkelt fel. När det nu ser svajigt ut för Northvolt verkar delar av högern se det som sin revansch.

Men det  är att ta i, menar jag, inställningen är nog ”avvaktande” mer än ”skadeglad”. Mindre kommenterad i media är den mer än 200-åriga  Motala Mekaniska Verkstads (MV) konkurs. Den tycks nu gå ur tiden, den verkstad som kom att benämnas ”den svenska verkstadsindustrins vagga”.

Inte helt obemärkt, dock. Såväl Dagens industri som Dagens Arbete och Motala Tidning har noterat händelsen. Så även jag. Kanske är det långsökt att ta upp en jämförelse mellan vår tid och början av artonhundratalet, men ändå, när MV tillskapades (1822) var staten mer än bara avvaktande. Den var i högsta grad aktiv i tillkomsten genom greven och statsrådet Baltzar von Platen (bilden ovan). Det gällde att hänga med när övriga Europa industrialiserades. Jag har i en uppsats Kunskap och lärande i tidig svensk industrialiseringsfas beskrivit de problem uppstarten erbjöd och belyst statens roll i det hela. Kanske den kan ge ett längre än dagsperspektiv på problemen med den nu aktuella gröna industrialiseringen. Vad betydde MV för Sverige (och Motala)? Vad betyder Northvolt för Sverige (och Skellefteå)?

Längre ner på denna sida finns en sammanfattning av uppsatsen. Den kan i sin helhet  laddas ner här eller från Redaktionellt.

Under många år var namnet Motala välkänt över hela världen. Verksamheten lämnade även spår i litteraturen. Kapten Nemos ubåt Nautilus i Jules Vernes En världsomsegling under havet var bland annat försedd med en ramm tillverkad på Motala Verkstad.  Från 1920-talet fanns Motala med på alla radioapparater som en station att ratta in. I Sverige gick anropet Stockholm-Motala ut i etern. Tre stora industrier gav Motalaborna arbete, förutom MV, Electrolux, som erbjöd världen kylskåp och dammsugare, och Luxor som erbjöd radio- och TV-apparater samt mot slutet av sitt liv en populär persondator ABC80. Luxor utkonkurrerades, liksom Facit i Åtvidaberg av japaner och andra mer framåtblickande i Östasien. I och med MVs konkurs är nu Motalas tre stora industrier inte bara ”basically” utan helt ”gone” från staden. Radiomasterna står kvar som museala minnesmärken. Där finns också  ett aktivt radiomuseum (rekommenderas).

Electrolux är dock alltjämt en av världens ledande tillverkare av hushållsprodukter, men försvann från Motala för gott efter att ha placerat merparten av sina fabriker i låglöneländer. I den tjeckiska humoristen Ota Pavels novellsamling De vackra rådjurens död (Bokförlaget Trevi, 1975) finns en underbart rolig novell I tjänst hos svenskarna med en beskrivning av Otas egen far, i egenskap av framgångsrik agent och representant för Electrolux. Här ett utdrag:

I fråga om försäljning av dammsugare och kylskåp överträffade han med sina rekord handelsresande i femtiofem länder. Bara i Japan hade Electrolux två tusen representanter och dessa kämpade om denna stolta titel. […] På hotell Alcron [i Prag] krönte man honom till världsmästare. Han fick sin guldmedalj fastsatt på rockslaget av bolagets internationella president Wenner-Gren (som hade kommit med flyg från London för att närvara vid denna högtid). Hela händelseförloppet filmades av den berömda Fox Journal. (Fotografen hade kommit från USA med flyg.) Pappa hade inte kommit någonstans ifrån utan med spårvagn tillsammans med mamma.

Sant eller ej, boken kan rekommenderas, inte bara för denna novell.

I den svenska litteraturen saknas i stort sett arbetarskildringar från 50-talet till 70-talet, ”rekordåren” i svensk ekonomi. I Arbetarlitteraturens återkomst (Verbal förlag, Stockholm 2021) skriver Rasmus Landström: ”På 1940-talet och 50-talet tog industriromanen över med företrädare som Folke Fridell, Elsa Appelquist, Gunnar Adolfsson och Kurt Salomonsson.” (s. 199)  Jag har inte läst någon av dem men blir nyfiken på beteckningen ”industriromanen”.

Kanske Sven Fagerbergs roman Kostymbalen (Wahlström & Widstrand, Stockholm 1961) kan ses som en industriroman. Men det är i så fall en roman från företagsledningens sikt (Fagerberg hade en bakgrund som civilingenjör på Electrolux), inte från verkstadsgolvet. Jag ska inte gå närmare in på den utan bara saxa ett citat från Carl Johan Ljungbergs Fagerberg (Timbro, 1999): ”Han [Fagerberg] ville skapa en vision av hur ett svenskt företag kan förena produktivitet med samhällsansvar och därtill låta sina medarbetare växa och mogna som individer.”

Tillbaka till nutid. Till politikerna: Stötta den gröna omställningen och -industrin. Sikten är lång, trädet växande och förgrenat, målet moget och brett.

*

Uppsatsen ställer inledningsvis frågan vilken roll kunskapen spelade i den förberedande svenska industrialiseringen. Kunskapen om industriella produktionsmetoder och mekanisk, maskinell tillverkning kom utifrån, via brittiska tekniker. Flera av dessa byggde upp svenska verkstadsindustrier. I uppsatsen tas tre sådana upp, Motala Verkstad, Owens Verkstäder i Stockholm och den Malcolmska verkstaden i Norrköping. Vid samtliga behövdes arbetskraft rekryteras och läras upp.

Uppsatsen undersöker vilka förutsättningar och vilken jordmån som fanns i Sverige för att framgångsrikt omplantera den brittiska kunskapen. Detta sker genom anknytning (kap 2) till en modern begreppsbildning, innovationssystem, vilken kan uppfattas som ett försök att inte bara att fånga upp tillväxtberoenden av ny kunskap och institutionella förhållanden utan också att med hjälp av ökade insikter om dessa beroenden ”designa” optimala nationella produktionssystem. Metoden som användes i uppsatsen är systemteoretisk, varvid relationer mellan olika (samhälls)komponenter studeras. Detta i sin tur görs utifrån två riktningar: dels nedåtriktad från en  högnivå, där abstrakta koncept som Stat och Kommun, Försvar och Militär, Produktion och Handel, Utbildning, Forskning och Innovation länkas in i en pyramidmodell med ömsesidiga relationer; dels uppåtriktat från en lågnivå där organisationen av lärandet inom verkstäderna, främst Motala Verkstad, studeras med hjälp av källmaterial, allt i avsikt att få ett grepp om kunskapsproduktionens- och spridningens effekter inom och mellan nivåerna, alltså om i vilken mening man kan tala om existensen av ett innovationssystem under en historisk tid.

I kap 3 diskuteras därför den historiska kontexten och den institutionella miljön. Detta kapitel kan sägas utgå från en högnivå. Utbildningsfrågan var en av de stora diskussionsämnena i början av seklet. Frågan gällde ”bildning” versus ”brödlärdom”. Den så kallade Snillekommittén som tillsattes 1825 kunde inte avgöra frågan utan Sverige fick vad man kunde kalla två parallella utbildningsystem, det ena inriktad mot ämbetsmannautbildning, det andra mot praktisk kunskap, techne. Den bästa, för praktiskt bruk användbara utbildningen, som inte bara syftade till hantverksskicklighet, förekom dock vid de militära skolorna. De framväxande företagens behov måste till stor del baseras på internutbildning.

I kap 4 beskrivs ett antal aktörer och lärande vid Motala Verkstad, vid Samuel Owens Verkstäder på Kungsholmen i Stockholm samt den Malcolmska verkstaden i Norrköping. Verkstädernas interna och externa lärande belyses liksom deras samspel med olika samhällsinstitutioner. Detta kapitel utspelas på en mellannivå.

Kap 5 utgår från lågnivån, från de vid Motala Verkstad och Owens Verkstäder verksamma elevernas situation. Detta kapitel som baseras på källmaterial visar att arrangemanget gavs stor vikt och karakteriserades av både stor omsorg i detaljerna och av konflikter.

Ett försök att knyta ihop nivåerna i kap 6 visar att MV och Owens verkstäder var inlänkade i ett system där staten-militären dominerade och med betoning på det interna lärandet. Den Malcolmska verkstaden var inlänkad i ett regionalt system kring klädesfabrikationen i Norrköping.

 

Continue reading

Peter Forsskål symposium

Något som gör läsandet så utomordentligt spännande och givande är när det slår gnistor. från en läsning till något helt annat. Det hände mig häromveckan då jag fann anledning att fördjupa mig i liberalismen (och nyliberalismen), se länk.

Gnistorna i det här fallet utgick från ett energiknippe vid namn Peter Forsskål. Av en tillfällighet snappade jag upp ett pressmeddelande från Uppsala universitet, en annonsering av Forsskålsymposiet 2017. Ämnet för symposiet är Framtiden för liberalismen. Eftersom jag just refererat till den amerikanske filosofen John Deweys skrift Liberalismens framtid från 1935 slog en gnistbåge över inte bara mellan dessa båda poler utan också till en läsupplevelse från 60-talet.

Denne Peter Forsskål (1732 – 1763) var nämligen en mångsidig herre och, trots sin ungdom, inte bara upplysningsfilosof och föregångsman för den tidiga svenska liberalismen genom sitt manifest Tankar om borgerliga friheten (Stockholm 1759), utan även orientalist och botaniker.

Som sådan deltog han i en dansk expedition till Arabien med fem deltagare – två danskar, två svenskar varav en var Forsskål, och en tysk. Om denna expedition skrev den danske författaren Torkild Hansen en resebrättelse Det Lyckliga Arabien (1964) baserad på ett stort skriftligt material från bl.a Riksarkivet i Köpenhamn. Det är en underbar skildring av ett drama, som utvecklas ur de fem deltagarnas olika karaktärer till en närmast grekisk tragedi och slutar med att bara tysken återkommer från expeditionen. Hansen skriver med en blandning av fascination och sublim humor om detta drama som slutar så olyckligt. Läsningen någon gång på 60-talet gjorde stort intryck på mig och jag läser nu om den för att se om intrycket består, varför mer om detta efter symposiet.

Symposiet till Forsskåls ära avhålles i Auditoriet, Museum Gustavianium, Akademigatan 3, Uppsala torsdag 16 november kl 13.15-16.00. Det är öppet för allmänheten och inträdet är gratis.

Vinjettbild från Wikipedia: Titelbild från Forsskåls Tankar om borgerliga friheten

Marsianer ­­­­– finns dom?

2015-10-04

Det har varit mycket rymd i oktober. Mest om Mars. I början av månaden kunde man läsa att forskarna funnit spår av vatten på Mars; en förutsättning för liv, tror man. Då hade också filmen The Martian premiär (intressant i sig därför att den bygger på en roman som först gick som följetong på författarens, Andy Weirs, hemsida och sedan gavs ut som ebok). Romanen har jag inte läst men jag såg filmen. I 3D. Redan i mitten på 50-talet kunde man se filmer i 3D; jag minns hur jag ryggade tillbaka när lejonet Simba med ett rytande hoppade rakt ut i salongen på Sagabiografen i Motala. Men det dröjde 50 år innan 3D-tekniken slog igenom, varför är svårt att förstå, eftersom det är en häftig upplevelse, speciellt här i rymdscenerna.

I filmen spelar Matt Damon en framtida astronaut som lämnas kvar på Mars av sina kamrater ­­­­– vilket skapar ett moraliskt problem ­­­­– i den felaktiga tron att han förolyckats och inte är vid liv. Med ett psyke som aldrig ger upp och utbildad som botaniker, ”jag har inget annat val än att bli j-t vetenskaplig”,  överlever han som en Mars-Robinson. Tack vare denna inställning lyckas han meddela sig med NASA-kontrollen via den redan 1997 landade Mars-sonden Pathfinder, som han återfinner och återupplivar. Den dramatiska räddningen och det moraliska problemets lösning kommer efter att kamraterna, på sin väg tillbaka till Jorden, nås av meddelandet att han är vid liv och rundar Jorden på eget bevåg för en ny vända till Mars. I recensionerna antyds att filmen fått sponsring från NASA, och visst är den storartad propaganda. Rätt så, tycker jag. Vi behöver snarast ta oss vidare ut i rymden.

I början av månaden samlades ett hundratal astronauter i Stockholm, säkerligen sponsrade av NASA, för någon PR-kampanj för rymdens fortsatta utforskning. Fyra av dem mötte upp för ett samtal i Kulturhuset i Stockholm inför betalande publik. Jag var (förstås) där.

Givetvis kunde jag inte missa att se och höra ”live” den första människan som gjort en rymdpromenad, ryssen Aleksij Leonov. Promenaden gjorde han 1965, fyra år efter att hans kollega Jurij Gagarin blev den förste att lämna jordatmosfären för ett varv runt vår planet. Leonov, nu 81 år, berättade livfullt om hur han varit nära att bli kvar som en mänsklig satellit, då han inte kunde ta sig tillbaka in i luftslussen till kapseln på föreskrivet sätt, med fötterna först (gissningsvis för att han manuellt måste stänga luckan till luftslussen). Efter flera misslyckade försök lyckas han dyka in i slussen. I tyngdlöst tillstånd och med svetten lackande på visiret till den otympliga rymddräkten klarar han sedan på något sätt att komma på rätt köl i den trånga luftslussen.

De övriga tre, ganska mycket yngre och vars vistelse i rymden varat betydligt längre än Leonovs, berättade om sina upplevelser av att arbeta i rymden, hur kroppen klarar en längre tid i tyngdlöst tillstånd, hur viktig den dagliga fysiska träningen är och vad de gjorde på sin fritid, i den mån en sådan alls förekom; mest musiklyssning, ingen verkar ha läst medhavd litteratur. På en fråga om någon i publiken skulle få uppleva den första Marslandningen (alltså som åskådare på Jorden) svarades: ”Absolut”. För egen del hoppas jag få vara med då (fortfarande på Jorden). För 50 år sedan var jag övertygad om det, men nu lider tiden för en 75+.

Tiden lider även på annat sätt. I vetenskapsprogrammet i TV 5 oktober berättades det att rymden kring Jorden snart kan bli ofarbar p.g.a. allt rymdskrot som där ansamlats som resultat av tidigare expeditioner. Rymdskrotet kan kollidera s.a.s. med sig själv och i en slags kedjereaktion producera allt mer utspritt sådant. En liten metallflaga har tillräckligt stor rörelseenergi för att torpedera betydligt större objekt t.ex. vitala delar av en rymdstation.

Hur allvarligt detta än är så finns värre scenarios. Från det nämnda vetenskapsprogrammet klickade jag mig, som av en händelse, vidare till en dokumentär om en f.d. sovjetisk överstelöjtnant vid namn Petrov. Om man får tro honom själv, så räddade han 1983 Jorden från ett helt förödande kärnvapenkrig, förorsakat av ett datorfel i systemet för det sovjetiska missilförsvaret. Fem amerikanska kärnvapenmissiler var enligt systemet på väg mot sina mål i Sovjetunionen. Enligt rådande kallakrigslogik skulle ett angrepp omedelbart utlösa en motsvarande serie sovjetiska missiler mot den amerikanska kontinenten. Petrov underlät emellertid att enligt sina instruktioner rapportera vidare uppåt i befälsstegen: ”datorerna hade felrapporterat tidigare ” var hans försvar. Det hela tystades ned och Petrov anklagades för ”tjänstefel” och blev sedan utfryst och kom inte längre i karriären. Hur trovärdig hans berättelse är vet jag inte men har ingen anledning att betvivla den. Visst skulle det kunna ha hänt.

Om det nu finns riktiga marsianer, inte bara kvarlämnade jordingar,  skulle de vara vänligt sinnade  eller fientligt?   Till dags dato har man upptäckt närmare 2000 s.k. exoplaneter, alltså planeter som rör sig runt andra stjärnor än solen, och det är bara början. Frågan är hur ”samtidiga” de är, i den meningen att vi skulle kunna kommunicera med en sådan civilisation. Tyvärr verkar det  osannolikt. En pessimistisk bedömning är att en civilisation, så tekniskt avancerad att den på något sätt skulle kunna sända meddelanden, har alltför kort återstående livslängd i jämförelse med den tid meddelanden skulle behöva färdas (givet att det skickas med högst ljusets hastighet). Den antas alltså förr eller senare ta kål på sig själv, det förra troligare än det senare (?) antingen p.g.a. interna konflikter (med t.ex. kärnvapenkrig som följd) eller p.g.a resursbrist/klimatförändringar eller kollisioner med andra himlakroppar. Men kanske är vi alltför ”antropologiskt” fatalistiska i det avseendet. Och ljushastigheten är kanske inte begränsande.  Och med alltmer förfinade detektorer borde vi kunna ta emot signaler från sedan länge utdöda civilisationer. Även så, skulle vi förstå meddelandet, eller ens uppfatta det som ett meddelande?

Hur människan, alltsedan det var uppenbart att det finns andra planeter än Jorden, föreställt sig främmande civilisationer är ämnet för en spränglärd bok av den tyske kulturvetaren Karl S. Guthke, Der Mythos der Neuzeit (A. Franke AG Verlag, 1983), i engelsk översättning The Last Frontier ­­– Imagining other worlds from the Copernican revolution to modern science fiction (Cornell University Press, 1990). Att vi skulle träffa på marsianer på Mars, eller de komma hit, kan vi utesluta idag. Men för hundra år sedan, eller ännu längre tillbaka, visste man inte. Man spekulerade. Och skrev. Spekulationer och fiktion som gick långt utöver den samtida vetenskapliga kunskapen. ”Science fiction” som genre myntades först av en amerikan Hugo Gernsback, 1929. Mycket av den litteraturen var, och är, förstås inte mer än underhållning. Men genren omfattar även litteratur som anlägger mer  filosofiska perspektiv, enligt Guthke. Bäst exenplifieras den med ett citat av en av de främsta inom genren, H.G.Wells: ”What are these Martians? What are we?” Wells War of the worlds (Världarnas krig), som gavs ut 1898 är säkerligen den mest kända  och stilbildare inom genren men Guthke tar upp som lika viktig en för mig okänd tysk, Kurd Lasswitz, som skrev romanen Auf zwei Planeten (Wilhelm Heyne Verlag, 1998. Första utgåva, 1897 på  Verlag Felber). Den tycks ha fått lika stor spridning och översatts till många språk, även till svenska (svåråtkomlig). Till skillnad från dagens sf är det i båda dessa romaner marsianerna som reser i rymden, i båda romanerna föranlett av resursbrist på hemmaplaneten.

Mötet med människorna tar sig dock helt annorlunda uttryck hos de båda författarna. Wells teknifierade känslolösa marsianer uppfattar inte människorna som annat än djur, objekt för utnyttjning, så som Wells framställt förhållandet människor/djur i sin lika kända roman Tidsmaskinen, 1895. Förhållandet förblir från första kontakten fientligt och eskalerar snabbt till utrotningskrig av fienden. Kampen verkar hopplös för människan tills jordens minsta kräk, bakterierna, infekterar marsianerna, som snabbt dör.

Lasswitz roman har en helt annat sätt att se på mötet. Marsianerna blir ett slags rymdens änglar, som värnar både om människorna och sig själva. Utgångspunkten är densamma, marsianerna måste söka nytt livsrum men inte på bekostnad av människorna utan till bådas fördel. Förvecklingar uppstår dock, mest på grund av mänsklig misstänksamhet, men löses med lyckad utgång. Romanen slutar med att en jordisk man gifter sig med en marsiansk kvinna.

Wells pessimistiska roman över civilisationernas möte kan väl sägas ha störst litterärt värde. Lasswitz optimistiska 1000-sidiga epos (i den tyska upplagan) uppvisar betydligt mer kunskap om förutsättningar och begränsningar för rymdfärder – på ett snarast pseudovetenskapligt sätt vill han skapa trovärdighet för skeendena, och han är betydligt mer sf än Wells som ser det hela utifrån en nyhetsjournalists synvinkel, någon som rapporterar vad som händer och reflekterar över skeendet (inte minst över vårt förhållande till djuren).

Själv har jag inte läst mycket sf, men som ett exempel på hur de båda författarna inspirerat andra, vill jag plocka fram en pojkbok Den okända faran (Bonniers, 1953) av Gabriel Linde. Den går mest i Wells stil, om än inte så våldsamt, och marsianerna i den är riktigt hyggliga, á la Lasswitz, tills de inser människornas krigiska natur. Då  blir det allvar av. Jag citerar baksidans text: ”[ ] hade inte den genialiske vetenskapsmannen Stein [Einstein? min anm.] lyckats komma underfund med dödsstrålen och den svenske ingenjören Berg så djärvt anfallit inkräktarnas i deras eget rymdskepp [han hoppar med fallskärm ned på marsianernas tefatsliknande farkost, min anm.] ­­­­– då kan nog inte den mest fantasifulle författare säga hur det skulle ha gått.”

Pojkromanen är undervisande om än långt ifrån i samma grad som Lasswitz´, en smula filosofisk som Wells och har litterära kvaliteter. Det senare bör inte förvåna då Gabriel Linde är en pseudonym för Gustaf Sandgren, en av våra arbetarförfattare.

Slutligen vill jag anföra ett, inte helt seriöst, belägg för att det finns marsianer. Det är nämligen så att Jordens samtliga finansiella skulder överstiger dess tillgångar. Men debet och kredit måste gå ihop, balansera varandra – det vet varje förlagschef. Min skuld är någon annans tillgång. Var finns då denna tillgång, om inte på Jorden. På Mars, förstås! Ergo, marsianer finns.

(Sorry, det finns en annan rimligare förklaring. Vi behöver inte lämna Jorden. Tillgångarna finns i skatteparadisen – oredovisade! Se t.ex. Gabriel Zucman Gömda rikedomar, Daidalos, 2015).


Tillbaka